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春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇说明(míng)如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神去处(chù)理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道(dào)德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之(zhī)成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也(yě)关(guān)系到(dào)一人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方(fāng)都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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