胡服骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事的。

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胡服(fú)为什么福建女人不能娶骑(qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城为什么福建女人不能娶(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上(shàng)射箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道(dào)德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区(qū)在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一(yī)报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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